拘谨
2018-06-06 06:50:30| 分类：
读《论语》
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《论语·八佾》中记载，孔子“事君尽礼，人以为谄也”。孔子按照礼节来对待他人，行为中总有一份拘谨，气质中总有一份谦恭，眉宇间总有一份自卑。这本来是一种儒雅谦和的气质，却常常被无礼傲慢狂妄自大之辈解读为“谄媚”。
《礼记·曲礼》中说，“礼”的本质，是“自卑而尊人”。《礼记·坊记》中说，“君子贵人而贱己，先人而后己”。张岱《四书遇》引杨复所的话，认为“千古圣学，唯有小心而已”。
关于孔子的气质，《论语·乡党》有这样的记录：孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，阖阖如也。君在，跟躇如也，与与如也。君召使摈，色勃如也，足躔如也。揖所与立，左右手，衣前后，檐如也。入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门。行不履阈。过位，色勃如也。足蠼如也。其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。复其位，踉躇如也。执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足蹄蹄如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
孔子在乡下和老乡在一起时，恭顺谦逊讷讷少语，好像不会说话一样。在宗庙朝廷上，虽然很谨慎，说话反而轻松流畅，同下大夫侃侃而谈；同上大夫款款而谈。国君驾临，一派恭敬而心里不安的样子，行步安详的样子。接待外宾，他面色庄重，步履加快。向左边的人作揖时，拱手向左，向右边的人作揖时，拱手向右，礼服款款摆动。走进朝廷的门，小心而恭敬，好像无地自容一样。不站在门的中间，走路时脚不踩门槛。经过国君的座位，面色庄重，脚步加快，说话小心翼翼好像气不足似的。走上殿堂，提起衣服下摆；小心而恭敬，屏住气，好像不呼吸一般。走出来，下一级台阶，面色舒展，怡然和悦。回到自己的席位上，显出恭敬而内心不安的样子。出使外国行礼的时候，拿着圭玉，恭敬而小心好像力量不足，举不起来。向上举，好像作揖；向下拿，好像交给别人。面色庄严战战兢兢，脚步紧张而小心，好像踩着一条看不见的线在走。献礼时，便满脸和悦。但以私人身份会见外国君臣时，便很放松，和悦。
通过这些记载，我看到了圣人的拘谨。有意思的是，这里面还有对比。比如在乡党们面前“似不能言者”的孔子，其实在大场合大人物面前却是个侃侃而谈的人。在外交场合战战兢兢的孔子，在私下场合会见外国国君时，却是一派轻松自如自在。原因在于，用谦卑的态度与低层人物相处，表现出来的是他的教养；在外交场合的紧张，表现出来的，是他对职事的严肃态度。
在许多场合，孔子很自在；在另外一些场合，孔子又很拘谨。拘谨就是拘束自己，恭谨待人。汉语中有两个古老而现代的词：“礼节”者，用礼节制自己；“礼让”者，以礼谦让他人。如果有人问，一个人，在任何一个地方都不拘束，昂藏自大，哓哓善辩，怎么样？我的回答是：不怎么样。因为，这样的人，这样的态度气质，不是自信，而是不知敬畏。须知在这个世界上，总有一些人我们必须敬畏，总有一些场合我们必须敬畏，总有一些规矩礼仪我们必须敬畏。尽管一个人可以自信，但更多的时候还要有所拘束。
恭敬的人，一定是拘谨的；自爱的人，一定是羞涩的；高贵的人，一定是自卑的。子曰：刚毅木讷，近仁。拘谨，是近乎圣贤的品德，正如放肆是近乎流氓的德性。
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