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丁浩的博客

用真诚用耐心搬运无尽的琐碎

 
 
 
 
 
 

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周公

2017-6-27 9:01:01 阅读324 评论0 272017/06 June27

       清代学者孙诒让曾说,“粤昔周公,缵文武之志,光辅成王,宅中作雒,爰述官政,以垂成宪,有周一代之典,炳然大备”。著名史学家夏曾佑也曾说过,“孔子之前,黄帝之后,于中国大有关系者,周公一人而已”。周公之所以深受后人景仰并对后世产生巨大而深远的影响,不仅在于他开创的丰功伟绩,还在于他是一位以坚韧不拔的品格经受住各种考验的伟人。
  周公,名旦,周文王之子。较早的文献记载,周公排行第四,在伯邑考、周武王、管叔之后。武王继位之后,周公成为他的最得力的助手。《逸周书·度邑》中说,灭殷后不久,积劳成疾的周武王曾恳切地对周公说,“旦,汝维朕达弟,予有使汝

作者  | 2017-6-27 9:01:01 | 阅读(324) |评论(0) | 阅读全文>>

天人相与

2017-6-27 8:57:04 阅读351 评论0 272017/06 June27

       在周人看来,人的行为决定天命的去向,但并不因此而蔑视上帝,他们所做的是把上帝从幽暗神秘的气氛中解脱出来,赋予其更明确、更可把握的形象。在周人的观念中,上帝以其正义的化身仍具有无限的权威,既是宗教性的神,也是道德性的神。所以,周人的天命观仍旧承认朝代的更迭都是秉承上帝的意旨。同时,在明确上帝权威的前提下,给予人们的行为以合理的活动范围和决定性的地位。此即“永言配命,自求多福”,及“惟克天德,自依元命,配享在下”之义。
     周人畏惧天威的观念在文献资料中随处可见。《大诰》中说,“天降威”“予不敢闭于天降威”

作者  | 2017-6-27 8:57:04 | 阅读(351) |评论(0) | 阅读全文>>

从禅让制到家天下

2017-6-26 15:06:34 阅读2344 评论0 262017/06 June26

       在某些特定的情形下,历史记录被神话化处理,一个重要原因是,许多历史往往是当权者的禁忌。
  比如说,几乎每个中国人都知道姜子牙扶周灭商,哪怕是不识字的文盲,也晓得商纣王是一个正宗的大坏蛋,此人宠爱九尾狐狸精妲己,残害忠良、鱼肉百姓、酒池肉林、炮烙虿盆,总之是坏事干绝,这样的独夫民贼,不快一点宰掉他,实属不符合天下民众的利益。
  正因为商纣王坏透了,才衬托出周文王、周武王的拳拳爱民之心,古之所谓吊民伐罪、流血漂杵,也就受到了后世人的肯定与景仰。

作者  | 2017-6-26 15:06:34 | 阅读(2344) |评论(0) | 阅读全文>>

炎帝神农氏

2017-6-26 15:04:43 阅读1573 评论0 262017/06 June26

       炎帝作为与黄帝并列的中华民族的始祖,历来受到我国人民的尊重与景仰。中华儿女不论漂泊何处,都被称作炎黄子孙。炎黄二帝是我们中华民族得以凝聚的共同血缘纽带,也是中华民族文化赖以彰显的精神支柱。
  在众多史籍中,炎帝又被称为神农氏,相传他教民稼穑,亲尝百草,是我国农业生产和中医药业的开山鼻祖。炎帝神农氏发明的农业生产工具是华夏民族的先人较早迈入农耕文明的表征。
  在民间传说中,炎帝神农氏甚至还有制陶、煮盐、牛耕、制造琴瑟等种种发明。炎帝神农氏所创立的“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”的集市交易规范,又使得他被视为贸易行业的祖师。

作者  | 2017-6-26 15:04:43 | 阅读(1573) |评论(0) | 阅读全文>>

伏羲文化

2017-6-26 15:03:17 阅读1683 评论0 262017/06 June26

       “三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖,其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期就已经确立。在“三皇五帝”的世系中,太昊伏羲氏位居“三皇之首”“百王之先”。《左传》《管子》《周易》《庄子》《国语》等先秦典籍都有关于太昊伏羲的记述,如《周易·系辞下》中有,“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。包牺氏没,神农氏作”“神农氏没,黄帝尧舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之”。这段话全面系统地叙述了伏羲的功业和始祖地位。

作者  | 2017-6-26 15:03:17 | 阅读(1683) |评论(0) | 阅读全文>>

元朝的覆没

2017-6-26 7:37:11 阅读3506 评论0 262017/06 June26

       元顺帝妥欢贴睦尔相貌清癯,与身材魁伟的列祖列宗不同,这极可能是纵欲过度的结果。史载其“怠于政事,荒于游宴”,尤其喜欢让十六名宫女戴上象牙佛冠、全身披上缨络、穿着大红销金长短裙,随着音乐跳起“十六天魔舞”。舞蹈的内容大致是“天魔”企图以色相引诱“菩萨”。这种舞蹈只有元顺帝的亲近随从才能参与观赏。
  当时,藏传佛教在元朝上层社会非常流行,达官显贵热衷于以性欲作为修道之法。元顺帝总是利用女性为修法伴侣,借助男女“双修”等性欲行为来达到修法的目的。
  独乐不如与众人同乐。元

作者  | 2017-6-26 7:37:11 | 阅读(3506) |评论(0) | 阅读全文>>

张士诚倡导的一次诗歌大赛

2017-6-25 0:17:42 阅读2387 评论0 252017/06 June25

       大元至正年间,天下大乱之前,东南沿海一带,尚称物阜民丰。即使后来张士诚割据吴中称王,政权也相对稳定。张士诚虽是私盐贩子,却也是读过书的人。他热衷笔墨,雅爱词章,很喜欢与读书人扎堆,箕坐饮酒,唱和啸歌。他在苏州设弘文馆,开集贤馆,高楼雅座,延揽文士,管吃管喝,善待礼遇。故尔苏、松、淮、扬地区的诗社活动,经此提倡,风起云涌,煞是景气。
  张士诚还专程征聘淮南行省参政饶介为咨议参军,主持文事。元代的行省,就是行中书省,相当于中央派出机构;而参政,官至二品,在地方上是拥有相当权威的大人物。饶介官虽大,远不如他作为文坛领袖的名声大。饶介(1300

作者  | 2017-6-25 0:17:42 | 阅读(2387) |评论(0) | 阅读全文>>

耶律楚材

2017-6-25 0:16:36 阅读2058 评论0 252017/06 June25

       耶律楚材是元代著名政治家,先后辅弼元太祖、元太宗父子三十多年,担任中书令达十四年之久,调和鼎鼐,燮理阴阳,举凡军国大事,皆由他经营擘画。正如王国维所说,“其得君之专,行政之久,实古今所希见”。
  蒙古人崛起于朔漠,从弓马锋镝中取得天下,重武功而轻文治,掠地虽广,但因无人治理,往往弃而不守,不少人认为平天下靠的是武力,儒士无用。耶律楚材反驳说,天下虽得之马上,不可以马上治。制造弓箭尚须良匠,治天下岂能不用治天下匠。他所说的“治天下匠”就是儒士。成吉思汗采纳了他的建议,从此才重用儒士。王国维说,“蒙古入主中夏,武人专横,其君臣又绝不知有治民

作者  | 2017-6-25 0:16:36 | 阅读(2058) |评论(0) | 阅读全文>>

拖雷

2017-6-25 0:15:33 阅读2315 评论2 252017/06 June25

       成吉思汗有四个嫡子,长子术赤,次子察合台,三子窝阔台,四子就是拖雷。成吉思汗最喜欢的是四子拖雷,最不喜欢的是长子术赤。术赤在成吉思汗死前就已经病逝。成吉思汗死后,拖雷监国两年,后来由窝阔台正式继承了汗位。公元1232年,也就是窝阔台继承汗位的第四年,拖雷在军中暴毙。
  成吉思汗对四个儿子早就作过分析。长子术赤虽然敦厚善良,但缺乏雷厉风行的刚毅性格,难以成就大事。次子察合台虽然刚毅勇猛,但缺乏虚怀着谷的气度,难以君临天下。三子窝阔台热情豪放,为人处世灵活多智,而且很有城府,似乎找不出什么缺点。四子拖雷虽然精明过人,可惜年纪太小,难以服众。1219年,成吉思汗率大军西征花剌子模前夕,终于正式立窝阔台为储。

作者  | 2017-6-25 0:15:33 | 阅读(2315) |评论(2) | 阅读全文>>

蒙古骑兵与印度象兵

2017-6-24 0:08:02 阅读3158 评论0 242017/06 June24

       成吉思汗在位期间,建立了世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国。尽管蒙元帝国十分庞大,但有一点是令人疑惑的,蒙古的铁骑征战到了欧洲,唯独没有征服离自己较近的印度国。
  据《元史·耶律楚材》记载,成吉思汗为了追击扎兰丁一直攻到印度河北岸,但是成吉思汗的大军并没有攻进印度境内,而是很快就撤回到阿富汗了。当年追击花刺子模国王子扎兰丁并决意要攻取印度的成吉思汗部队在攻到印度河时,遥见河中水汽磅礴,日光迷蒙。将士们口干舌燥,纷纷下骑饮水,可是河水热度似沸,根本不能入口。这使得将士上下怨声不断,恨不得立刻驰归。耶律楚材正想进谏放弃追击,忽见河滨出现一

作者  | 2017-6-24 0:08:02 | 阅读(3158) |评论(0) | 阅读全文>>

忽必烈侵日

2017-6-24 0:06:19 阅读1846 评论0 242017/06 June24

       日本龟山天皇文永四年(1267),忽必烈派使臣黑的前往东灜,晓谕日本尽快向自己称臣。黑的先是到了高丽,准备从那里坐船到日本。对于宗主国来的尊贵客人,高丽国王显得很贴心。他派高丽起居舍人潘阜在九月到达日本,替黑的递交了国书,同时递交了一封高丽国书,劝告日本向自己学习,免得遭受刀兵之苦。
  日本幕府领导层对这个事情还是召开过会议研究的,与会人员都觉得日本与南宋一直是友邦,蒙古是南宋的敌国,于情于理,日本都不应该同蒙古勾搭在一块。还有就是蒙古离咱们这么远,不清楚其虚实,最好不搭理他。会议结果按程序上报日本朝廷,日本朝廷也按照程序支持镰仓幕府的决定。

作者  | 2017-6-24 0:06:19 | 阅读(1846) |评论(0) | 阅读全文>>

元朝的中西文化交流

2017-6-24 0:05:07 阅读3103 评论2 242017/06 June24

       元朝以及四大汗国等政权的产生,使十三世纪之后的欧亚政治格局发生重大的变化,东亚、中亚和西亚地区昔日林立的诸多政权顷刻间消失,欧洲的部分地区也纳入蒙古汗国的统治之下。毫无疑问,残酷的战争,剧烈的社会动荡,曾给欧亚各国人民带来巨大的痛苦。但是,征服战争以及随之建立的蒙古政权,在客观上带来的积极影响也是不容忽视的,它使欧亚之间经济文化交流的壁垒被打破。蒙古族统治者鼓励通商的开放政策,便利、安全的驿站交通,拉近了欧亚之间的距离,使各种文化之间的直接封话成为现实,缩短了欧亚大陆区域之间因发展不平衡以及由于地理空间和人为封闭造成的文明进程的差距。交流让中国认识了世界,世界也认识了中国,东西方之间的神秘面纱被揭开,世界文明史由此进入了新的时代。

作者  | 2017-6-24 0:05:07 | 阅读(3103) |评论(2) | 阅读全文>>

和亲高丽

2017-6-23 9:17:40 阅读2396 评论0 232017/06 June23

       在元代以前,中国历史上虽然有以高丽女子为皇室嫔妃的记载,但从未有过以公主和亲高丽的史例。因而,元朝公主下嫁高丽国王,是中朝关系史上一个十分特殊的现象。
  元朝与高丽王室的联姻,并非如某些史家所说,是元朝强加于高丽王室的一个桎梏。事实上,此事最先是由高丽方面提出来的。高丽国王的向元廷求婚,是出于国家利益的需要。
  自1231年起,蒙古屡次挥兵入侵,蒙古铁骑所过之处,朝鲜半岛庐社为墟。高丽王室退保江华岛,才得以苟延残喘。在高丽内部,自1170年以来,王权旁落、武臣专政已

作者  | 2017-6-23 9:17:40 | 阅读(2396) |评论(0) | 阅读全文>>

元代的文化发展

2017-6-23 9:16:29 阅读2770 评论0 232017/06 June23

       中国自古以来就是一个多民族国家,每一个民族在不同的历史时期都为中华文明的进步和发展作出过贡献。元朝是指公元1206年至1368年间由蒙古族统治者建立的封建政权。在中国王朝序列中,尽管这一政权存在的时间较短,但它对中国历史发展产生的影响仍是非常重要的。
  十三世纪初,蒙古族统治者经过半个多世纪的征服战争,先后消灭西夏、金、大理、吐蕃、南宋等政权,完成了多民族国家的空前统一,形成了有利于各民族文化交流发展的有利环境。
  自春秋时代开始,中原地区所形成的“夏夷”之说,强调

作者  | 2017-6-23 9:16:29 | 阅读(2770) |评论(0) | 阅读全文>>

元朝对中国历史的贡献

2017-6-23 9:14:56 阅读2799 评论0 232017/06 June23

       元朝是人们相对陌生的一个王朝,倘若将元朝与同为少数民族入主中原后建立的封建王朝清朝相比,反差就更加明显。造成人们对元朝历史陌生的因素比较复杂,比如,过去的一些史家觉得元朝“残暴”“野”“社会停滞”,对元朝评价较低,影响了研究的深入;关于历史的文艺作品,涉及元朝的很少,这也影响了人们对元朝的认识。其实,元朝存在时间虽然不长,但元朝的历史是丰富多彩,对中国历史乃至世界历史都产生了不可低估的影响。倘若想深入了解中国是如何一步步地走到今天的,就不能忽略元朝历史。元朝历史中有很多的亮点,对明清两代有很大的影响。可以说,元朝作为中国历史上一个承前启后的封建王朝,是统一的多民族国家发展的重要阶段。

作者  | 2017-6-23 9:14:56 | 阅读(2799) |评论(0) | 阅读全文>>

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