重读《论语》（2）
2018-06-04 15:29:26| 分类：
读《论语》
| 标签：
|举报
|字号大中小 订阅
若是将读书状况与季节对应，春天读《论语》将是最佳选择，因为《论语》中充满了成长的希望与动力。孔子原本也是一个平凡的人，经由立志学习而开发潜能，在知、情、意方面都达到了很高的境界，体现出君子、贤者、圣者的气象。
《论语》中能够触动我的，并不是孔子的哲学高见，而是他日常生活中的一些小事。譬如，孔子听说家里马厩失火，只问有没有人被烧伤，而不问马有没有被烧伤，可谓他见人不见马。孔子听说朋友去世后无人出面处理后事，就挺身而出，为朋友治丧，可见他为人处世的责任担当。朋友馈赠祭肉，他作揖拜谢；朋友送给他车马，他则不拜；拜祭肉，是为了表示对朋友祖先的尊重，至于车马，他根本不放在心上；可见孔子重视人的精神价值远远超过了物质。
以前读《论语》，知道历代各家对于很多章句没有达成共识，我采取的办法就是跟着感觉走，谁家对我的胃口，我就听谁的。这次重读《论语》，我依照诠释学原则，对《论语》中的每一句话进行深入思考：它究竟在说什么，它想要说什么，它能够说什么，它应该说什么。然后按照自己的理解整理出与《论语》章句相对应的读书笔记。
这次重读《论语》，我弄清楚了“天”的含义。我以为，一部《论语》，其中的最高境界就是“天”。孔子既要“知天命”，又要“畏天命”“顺天命”，可见“天”是人的主宰，它赋予人类使命，这个使命就是要人实践向善之性，并止于至善。人若真诚，就会体察到内心有要求自己行善的力量，而“善”是我与别人之间适当关系之实现。此处，“别人”指的是由亲到疏、由近到远的每一个人。所以孔子的志向是，“老者安之，朋友信之，少者怀之”。这十二个字从古至今都未曾有人实现，将来也不太可能实现。但是若无此志，人生的发展就没有方向可言，人类也就不会有光明的未来。孔子对人类最大的贡献，就在于他指出了人性与天命之间的这种关系。把握了这一点，则所有正派宗教与儒家皆可殊途同归，甚至“相视而笑，莫逆于心”。
孔子在生平自述中提及“五十而知天命”一语，这代表五十岁是他一生的转折点。如果孔子不是五十岁时出来从政，并且在五十五岁时周游列国，那么他的思想与人格就不会在艰难的磨炼中放出耀眼的光彩，他的见解就不会被后人称为人类普遍的智慧。
“仁”是孔子思想的核心概念，一个“仁”字，涵盖了人生的三大问题：第一，仁是“人之性”，人只要真诚，就会体察到内心有向善的自我要求；第二，仁是“人之道”，人生的正路在于择善而固执之；第三，仁是“人之成”，亦即止于至善，必要时还要“杀身成仁”。
我读《论语》，不存在治国治民的远大抱负，我是想“以孔子为师，与孔子为友”。尽管很难做到这一点，我仍然在向这个目标靠拢。见贤思齐，也许是人生中最美好的事情。
评论这张
转发至微博
转发至微博
关闭
玩LOFTER，免费冲印20张照片，人人有奖！
我要抢>
<#--最新日志，群博日志-->
<#--推荐日志-->
<#--引用记录-->
<#--博主推荐-->
<#--随机阅读-->
<#--首页推荐-->
<#--历史上的今天-->
<#--被推荐日志-->
<#--上一篇，下一篇-->
<#-- 热度 -->
<#-- 网易新闻广告 -->
<#--右边模块结构-->
<#--评论模块结构-->
<#--引用模块结构-->
<#--博主发起的投票-->
评论