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《周易》的来历  

2018-04-11 10:45:15|  分类: 读易 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       《易传》是对《易经》的第一次系统解释的著作,因为共有十篇文字,故称之为《十翼》。翼是翅膀,这十篇释文就像十个翅膀,使古奥艰深的《易经》得以广泛传播。《易经》与《周易》,不是两名一实的重合关系,而是大小先后的从属关系。《易经》包括三部书:《连山》《归藏》《周易》,即古人说的“上古三易”。
  自从阴阳二爻从数字中抽象出来之后,很自然地固定为六十四个卦体,对这些卦体作出有序排列,并且各自给予一个卦名,便诞生了第一部《易经》。
  第一部《易经》诞生于夏代初期,其名为《连山》。夏代之前,洪水泛滥,人或为鱼鳖。大禹治水,洪灾顿息,舜将帝位禅让于禹,建立夏朝。由于长期的洪灾,人们对赖以避难的高山心怀感激;洪灾之后的渔猎生活,山上盛产的野果和飞禽走兽,成了人们的主要生活来源。对山的崇拜,也就成为一种必然。因此,在对六十四卦排序之时,象征山的“艮”卦名列榜首,也就顺理成章。六爻重卦“艮”是由两个经卦“艮”相重而成,象征着山连着山。所以,夏代制定的以“艮”为首卦的《易经》,便取名为《连山》。我国最早图腾对象“山”,也因此可以确认。
  由渔猎社会转向农业社会,也是在以山为崇拜对象的夏代。个中原因,显然是洪水消减之后,人们纷纷从山上下来,在平原上安营扎寨的缘故。长期的农事活动,使人们对“春播一粒粟,秋收万颗粮”的土地产生了感情。于是,由山移情于地的观念随着农事活动的深入展开而得以确立。
  商汤取夏政而代之,作为治国之策的《易经》,也必须作出相应的改编。由于古籍资料的残缺,我们现在无法知道改编的全部内容,但是从商朝初期诞生的第二部《易经》称名《归藏》,可以确定这部《易经》的首卦已由“艮”改换为“坤”。“坤”为地,以“坤”为首卦的《归藏》,表达了商代先人对大地的崇拜,我们祖先由此进入第二个图腾崇拜时代。
  商代八百年,是农业社会逐渐走向成熟的阶段。成熟的农业生产,使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地,而是取决于天气:风调雨顺,五谷丰登;洪涝旱灾,欠收甚至颗粒无收。于是,先人的观念又开始发生第三次转变,即由对地的崇拜转向对天的崇拜。商朝末年,周族领袖姬昌被商纣王囚禁于羑里,姬昌在狱中对第二部《易经》即《归藏》作了全新的编纂,即史称“演易”。经姬昌重新编纂之后的这第三部《易经》,在周朝取代商政权之后正式命名为《周易》,即“周朝的《易经》”。
  由于观念的变化,更由于《周易》的诞生,《归藏》自周代始式微,但一直到春秋末期,它还有可能被完整地保留着。《礼记》中记载,孔子为了弄清楚殷商社会的情况,曾专门跑到殷商贵族集居地宋国,寻找并研究《归藏》。孔子说,“吾欲观殷道”“得坤乾焉”。此语表明,其时,《归藏》的首卦是“坤”,第二卦是“乾”。汉代时,《归藏》可能还有较多内容存世,所以有易学家焦竑的“商时讲学者首重在坤”之议论,经学家郑玄在《礼记》注疏中称,“殷阴阳之书存者有《归藏》,是亦以《归藏》为殷易矣”。
  现在所能见的《归藏》佚文,一为收录在《道藏》中,二为前些年从湖北荆门王家台楚墓中发掘的竹书残简。这些佚文为周文王姬昌“演易”的背景提供了大量信息。
  周文王对六十四卦的次序作新的编排,尤其是将第一、第二卦由《归藏》中的“坤”“乾”改为“乾”“坤”,由大地的至尊改为天的至尊。通过六十四卦的排序,系统表达对自然规律的理解、对事物的类与类之间有机联系的认识。
  对照《归藏》佚文,不难发现,周文王“演易”时对卦名作了全面修订。例如,根据字义相同或相近原则,将“马徒”更名为“随”、“蜀”更名为“蛊”、“规”更名为“夫”、“荔”更名为“解”;根据字形相近或相通的原则,将“狠”更名为“艮”、将“毋亡”更名为“无妄”、将“奂”更名为“涣”、将“员”更名为“损”、将“碱”更名为“咸”、将“兼”更名为“谦”;根据字音相同或相近的原则,将“濮”更名为“剥”、将“林祸”更名为“临”。此外,还有通过增减字更名,例如将“小毒畜”更名为“小畜”、将“大毒畜”更名为“大畜”、将“散家人”更名为“家人”。
  在《连山》《归藏》的基础上,周文王对卦辞、爻辞作了重新整理和精心编写,使得各卦的卦辞爻辞富于整体性;每卦的卦爻辞,都能完整地反映一类事物情况发展变化的规律,或系统地展示某一思想观念。卦爻辞的譬喻例说,达到了“以言明象”的目的。
  从西周到东周,《周易》不仅是周王朝的治国大纲,也是朝廷及贵族决疑解难的工具。《左传》《国语》中的二十多条占筮或援引《周易》决疑记载,便是《周易》权威性和实用性的直接表达。
  春秋末期,“善为《易》者不占”成为风气;孔子晚年喜《易》,以致“韦编三绝”;他为学生讲《易》,留下解读《周易》的数篇文字,与前人留下的资料性文字合在一起,编成《易传》,遂使《周易》如虎添翼,进入每个读书人的书房,并进而成为后世科举取士的“统编教材”。


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