这几年，每逢元宵节，我都会去夫子庙看灯。南京夫子庙的花灯，历来有名。今晚，当我面对铺天盖地的各种花灯时，不免心生惆怅。身在秦淮河畔，心向故园乡间。故园乡间乡的元宵灯虽然不如夫子庙有气势，却能带给我一种喜悦、一种安详。
在我故园乡间，正月十三晚上开始点灯，一直要点到正月十八。在元宵灯节期间，每天暮色四合之际，堂屋里的灯就会渐次亮起。那些所谓的“灯”，其实只是供在佛前的红烛。粗者如臂，细者如笔，粗粗细十多支，一齐点将起来，照得堂屋里如同白昼。从我记事起，乡里人家就一直用这样的红烛替代花灯。平时敬佛，点烛就是点烛，不会把点烛误说成点灯。然而，元宵灯节期间，明明是点烛，却说是点灯。
家家户户都要点元宵灯。点灯，不仅仅是把佛前的红烛点燃，还有烧香、磕头、祈祷、默守等一系列配套程序。这样的事情全由长辈操持。我们晚辈只是站在一旁默默地看着。看着看着，我们就进入了一种巨大的静，进入了一种仿佛古潭止水一般的状态。那一刻，我们的心灵可以说是一尘不染，就像屋外东天边的一轮明月。
点元宵灯是一个怀念，更是一个引领。借助摇曳的灯苗，我们得以走进生命的原初，得以看到古人所讲的那种“自在”，得以传承并享受一种宁静的灿烂和灿烂的宁静。我们的祖先设定了元宵节这样的纪念日。最初想出这个主意的人真是太聪明了，他能把点灯时分和月圆时分天然地搭配在一起，这是一个神奇组合，这是一个充满寓意的创造。我们可以看到一盏盏明亮的灯，我们还可以看到一轮圆月，灯前月下，让我们感到了天人合一的妙境。
一支支烛、一盏盏灯，本身就能引人思索。蜡不尽，则灯不灭，而最终让这些红烛亮起来的则是人们手里的火种。至于人们手里的火种何时点燃，则由节令时日确定。这其中，有许多东西是说不清的，它们蕴含着太多的宇宙奥秘。也许灯原本就是灵魂的形状，或者说是生命的形状，或者说是天人合一的形状。它们本身给人一种召唤。我在看到灯的时候，会有一种回到自身的感觉。也许灯的状态只是一种当下的状态，灯在点燃之前始终在沉睡，燃烧之后则进入另一种沉睡，只有燃烧的那一刻，它们是醒着的。
如果房间里亮着灯，一般情况下，小偷是不敢光顾的。可是一生中侵入我们心宅的小偷何其多矣。每年灯节，点灯时分，正准备点灯的长辈总是要让我们默默地站在一旁，要求我们摒除杂念。如今想起，这样做大有深义。灯节的主角是灯，点灯的寓意是明心，一虚一实，双重意蕴，共同构成了元宵灯节的主题意象。古老的元宵节，是古代智者为后来人设计的一种回归当下的演习，真可谓用心良苦。
既然元宵灯节以明心为指归，那么底色就应该是夜，只有四野齐暗，一灯独明，才能突出灯的魅力。然而，现在城里的花灯，在灯火通明的背景下，已经显得羞羞答答，就像城里的月亮，已经被强大电力制造的“白夜”边缘化了。这两年，我经常回乡小住，在我故园乡间，在万籁俱寂的月圆之夜，我领略过伸手可触的明月。不幸沦落在城里的月亮，该是多么的尴尬啊！真正的圆月在故园乡间，真正的元宵也在故园乡间。城里的元宵是闹，故园乡间的元宵则是静。相比于故园乡间特定意义的灯，城里的元宵花灯已经变成了一种竞技，或者说一个规模性的文化活动。
元宵节点灯，只有民间的那些传统风习，还保留着心灵学意义，还保留着明心的寓意。在我们东方人看来，明心见性意味着解脱、自在、安详、快乐。也许，这才是元宵节的真实含义，才是人们为何如此迷恋元宵灯节的秘密所在，否则人生就是浪费、生命就是罪过。我们享用着天地造化如此丰厚的馈赠，也就不难理解孔子的那句话，“朝闻道，夕死可矣”。
这特定意义的灯，使元宵节更富诗意。灯的辉煌，无疑是浩荡祝福的点题之笔。这特定意义的灯，让我们体悟到了元机、元精、元气、元神、元命、元明以及元始天尊，并启迪我们想象到了宇宙之始、混沌之初。
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