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生态智慧  

2018-07-23 03:30:20|  分类: 老与庄 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       《道德经》中提出的“道生万物”“道法自然”“自然无为”等思想,强调以主客体交融和人性的方式来认识和对待自然,注重人与自然之间的和谐,蕴藏着丰富的生态智慧。
  “道”是《道德经》哲学体系的起点、是宇宙的本原,也是生态法则和自然规律,是其生态智慧的根本。《道德经》一个最基本的理念是强调自然、天地万物作为统一整体的自然存在性,其生态智慧所追求的最高境界是人与自然相互和谐的生态整体境界。“道”作为万物的本原和基础,内在于天地万物之中,成为制约万物盛衰消长的规律。它作为不可言说的世界本体、宇宙演化的动力和法则、自然无为的天然状态的客观实存特性,时刻昭示着人们应该循“道”而为,尊重天地自然、尊重一切生命,按照天地本来的状态生存,从而经由对自身在宇宙中所处位置的把握达致生命的最高境界。显然,老子从“道”体的状态中,看到了“道”的内涵,发现了“道”的特点,并进而强调天人合一、主客体交融、顺应自然。因此,“道”也成为老子生态智慧的基础。
  “道生万物”是《道德经》中的一个重要命题,其中所表达的宇宙生命统一论,蕴涵着丰富的生态智慧。在这里,老子以万物相互联系的宇宙观来审视自然生态。他并不将人的行为独立于自然之外,而是把人与万物同视,认为自然只是一张有规律、有秩序的网,人类只是这张秩序之网上的一个眼扣。
  当然,这并不是把人类降低到生物学意义上的动物。《道德经》指出,“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一”。“道生万物”表明,老子反对把贵贱观念应用于自然界,反对人类妄自尊大、以自我为中心、把大自然当成自己的征服对象的态度,反对人类仅为自己需要而掠夺自然的做法,而是主张以道观物,以达到天人和谐。
  通过历史反思,面向二十一世纪的人类已认识到了这种激进的人类中心主义的局限性。而老子哲学中所表达的宇宙生命统一论,显然是对这种激进的人类中心主义的超越,是对人高于万物、优越于万物价值范式的颠覆。老子的生态观对于消解当前的生态危机具有重要的指导意义。
  “道法自然”是老子生态观的核心思想与根本规律。宇宙万物的生成根源于自然,宇宙万物的演化动力来源于自然,宇宙万物相互关联统一于自然,人类社会始终是自然界不可分割的一部分,这是《道德经》关于“道法自然”的自然本体意识的基本内容。
  依循“道”的自然本性,达成人与自然和谐相处,首先要按照“自然”的方式对待自然。从道的层面看,人与万物属于同一家园,构成了一个和谐完美的有机系统。人类对自然系统所作的任何改变都有可能影响到这一系统的正常运行。人类应该最小而不是最大地影响其他物质和地球,以此维护自然界的和谐秩序。
  人类要懂得尊重自然。老子的“道”是一种尊重生命和自然的伦理观,它要求人们的活动尊重天地自然,尊重一切生命,与自然和谐相处。这与生态中心主义观念、反等级态度以及“自我实现”的理想境界是十分吻合的。人类要对自然存一份爱惜之心。老子认为对待万物应采取“俭啬慈善”的态度,唯有如此行事,每个人才能修炼自身,使“德”不断积累,体认“道”,达到“玄德”,从而保持平衡和谐的状态。
  老子用“自然无为”构建起一种和谐的生存环境。“自然无为”是由“道”推演出来的老子生态智慧的基本立场。其中所具有的生态价值意蕴,在于要求人们的行为要与“道”一致,要与天地万物一致,尊“道”贵“德”,顺应自然,体现在实践上、行为上就是“自然无为”,从而构建起一种和谐的生存环境。
  《道德经》告诫我们,“为无为,事无事,味无味”。天道自然无为,人道应该遵从天道,顺应自然,这样才能“无为而无不为”。老子的“无为”并不是消极地不作为,而是指顺其自然而不加以人为的意思。“无为”即不妄为、不做违反自然规律的事情,“人为”则含有不必要的作为,甚至含有强作妄为的意思;“为无为”是说以“无为”的态度去“为”。老子并不反对人类的努力,而是鼓励人去“为”,去做,去发挥主观能动性,去贡献自己的力量。同时他又要人“为而不恃”“为而不争”,不要对于努力的成果去伸展一己的占有欲;而“无为而无不为”的意思是说,不妄为,就没有什么事情做不成。行为处事不能违反事物发展的自然规律,不能强行干预自然界,而应让万事万物自行发展。遵循自然发展的规律,才能顺理成章地“无为而无不为”。这一思想无疑具有重要的时代意义。
  当今时代,在环境治理过程中,任何决策,都要从源头上做到顺应自然,敬重自然规律,放弃在自然规律面前的“妄为”,采取与周围环境的协调行动,做到“无为而无不为”,恢复道、天、地和人原有的自然关系。
  在生活方式上,应该提倡过一种合乎自然的简朴生活。崇尚节俭、知道满足,才符合自然规律,才能使国家长治久安,使人民生活幸福。不知足,过度追求物质欲望的满足,就会对人以外的事物无度地索取,就会出现环境问题,对于国家和个人来说都是十分有害的。老子的这种思想观点,在今天人类从物质主义向后物质主义过渡的过程中,的确是十分有益的教诲。
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