孔子的气质
2018-06-10 01:00:52| 分类：
读《论语》
| 标签：
|举报
|字号大中小 订阅
孔子的学生陈亢发现了一个有意思的现象，老师孔子在周游列国的时候，每到一国一地，很快就能获得当地人的信任与亲近，从而很快就能掌握该国该地的政治、风俗和人情。他对老师具备的这种超乎寻常的亲和力感到不解。于是，他就请教师兄子贡：“我们老师每到一国一地，一定能够获知其国其地的政治民情。他是刻意求知的呢，还是人家主动告知他的呢？”
子贡回答说，“先生是以温和、良善、恭敬、检点、谦让的态度得来的。他老人家获得信息的方法总是和别人不一样”。
子贡是一个特别善于总结的人，更是对自己老师非常懂得的人，他总结出的“温良恭俭让”五个字，不但画出了孔子的温煦气象，还给后人修养身心提出了一个可资对照的努力方向。这五个字包含了人格和气质内涵。
温，为人温和，不激烈，不尖锐，不尖刻。良，不仅仅是善良，它是指对万事万物都有一种善意和敬意。恭，就是谦恭，和睦，对人、物有恭敬心，敬畏心。俭，指做事有分寸感，能够对自己的行为有所节制。个人生活有分寸感，那就不奢糜浪费，所以生活节俭是俭的一个方面。比如说，恭敬很好，但是恭敬过头就不好。所以，孔子反对“足恭”。在大街上碰到老师了，你说：老师好！打个招呼，很好；给老师鞠个躬，也很好。但是你趴在大街上就给老师磕头，就不好，过分了，老师会尴尬。所以，过分的“恭”，往往有不良的企图，对这样的行为，孔子表示“耻之”。做任何事，哪怕是正确的事，也得要有分寸感，从哲学上讲，就是度。差之毫厘；谬以千里，所以“俭”是人生中非常重要的一个概念。让，谦让。这个社会总有竞夺，竞夺不能以力量为唯一胜算，不能以一切据为已有为唯一目标，要是那样，人类社会就变成弱肉强食的丛林。所以，人一定要学会“让”。人类学会“让”了，人类文明的曙光就出现了。
但有意思的是，孔子后期的学生子夏，却对君子的气质有另外的表述。《论语·子张》中记载，孔子的学生子夏说，“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉”。意思是，君子的气质有三种变化：远望他的外表，很严肃；近距离接触他，很温和；听他说话，很严厉。望之俨然，不可犯；即之也温，可亲近；听其言厉，是诤言。君子有大德，不苟且，此俨然也。君子有大度，能容物，此温煦也。君子有教益，能育人，此言厉也。俨然者，礼貌恭敬。温煦者，仁德内充。言厉者，义气发扬。
君子三变，也就是是礼、仁、义三种内涵的依次流露。孟子说，大丈夫“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，也是在说君子三变。
评论这张
转发至微博
转发至微博
关闭
玩LOFTER，免费冲印20张照片，人人有奖！
我要抢>
<#--最新日志，群博日志-->
<#--推荐日志-->
<#--引用记录-->
<#--博主推荐-->
<#--随机阅读-->
<#--首页推荐-->
<#--历史上的今天-->
<#--被推荐日志-->
<#--上一篇，下一篇-->
<#-- 热度 -->
<#-- 网易新闻广告 -->
<#--右边模块结构-->
<#--评论模块结构-->
<#--引用模块结构-->
<#--博主发起的投票-->
评论