体味色难
2018-05-31 17:48:41| 分类：
读《论语》
| 标签：
|举报
|字号大中小 订阅
上世纪八十年代，相对宽松的文化氛围，给我提供了博览群书的机会。在我所读过的书中，唯有一本，下的功夫最深，那就是《论语》。虽然是一本古书，但读来琅琅上口，非常适合我的阅读胃口。后来，我考研究生，考卷上有一道题目，名词解释“乡愿”，答题时写得很顺手，这与我曾经精读过《论语》有关。
至于《论语》对我思想的熏陶，我不敢说没有，但也不会太大，毕竟这本书的要旨与我的实际生活进程有着重重阻隔，很难做到知行合一。
父亲病故后，我把母亲从乡下接到南京来住，我想尽一尽儿子的孝心，让操劳了一辈子的母亲在我身边享享清福。我除了允许她扫地之外，其他家务一律不许她插手。我全心全意地照顾着母亲的饮食起居和身体健康。开始时，我做得非常到位，工作再忙，每天晚上都会抽出一点时间来与她聊天，逗她开心。逢上休息日，我会带她出门逛逛公园。
但时间久了，母亲变得罗嗦了。有时一件事要反复问几次。她经常身体不适，陪她上医院每次都要耗上我大半天时间。母亲看电视时，会把声音开得很大，影响到我的阅读与写作。有一次，母亲在客厅里的饮水机下放水喝，打开了水喉，忘了关上，一桶饮用水通过水喉全部流出来，在客厅里四处流淌，而她就坐在饮水机旁，她居然没看到。渐渐地，我对母亲的态度发生了变化，对于她的罗嗦，我会很不耐烦地大声回答她。
往往事情过了就开始后悔。在尽“孝”的问题上，我是想有所作为的，却没有做得好。《论语》一针见血地道出了“孝”的真谛，“色难”！做子女只有对父母能经常保持和颜悦色才是真正的“孝”，而这是最难做到的。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”意思是说，如果把孝仅看作能供养父母，那么犬马也能得到人的饲养；如果没有对父母的一片孝敬之情，那么，两者还有区别吗?《论语》还说，“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”。侍奉父母，发现他们不对的地方，要婉转地规劝，他们若不听从，仍当恭敬，不可冒犯；内心忧虑，却不怨恨。面对这些话，我感到羞愧难当。母亲为我操持一生，像一架超负荷运转多年的机器，许多零件松动老化了。她在一天天老去，而我却忽略了。母亲看电视时把声音开得很大，是因为她耳朵变背了。母亲说话颠三倒四、做事丢三落四，是因为她的肌体衰老了，大脑在不断萎缩，她正处在返老还童的过程中，她需要我的精心照顾。孔子还曾说过，“子生三年，然后免于父母之怀”。小孩生下来三年之后，才能脱离父母的怀抱。我难道不应该拿出母亲当年的耐心和细致来照顾她吗?
百善“孝”为先。孝敬父母要和颜悦色、常怀感恩之情，是我这次再读《论语》时获得的最深感悟。
评论这张
转发至微博
转发至微博
关闭
玩LOFTER，免费冲印20张照片，人人有奖！
我要抢>
<#--最新日志，群博日志-->
<#--推荐日志-->
<#--引用记录-->
<#--博主推荐-->
<#--随机阅读-->
<#--首页推荐-->
<#--历史上的今天-->
<#--被推荐日志-->
<#--上一篇，下一篇-->
<#-- 热度 -->
<#-- 网易新闻广告 -->
<#--右边模块结构-->
<#--评论模块结构-->
<#--引用模块结构-->
<#--博主发起的投票-->
评论