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丁浩的博客

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读托夫勒《财富的革命》  

2018-04-08 01:43:44|  分类: 西窗闲读 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       美国未来学家托夫勒在他的《财富的革命》一书中,描述了未来技术与财富的变化,此书颇为新奇。托夫勒本人是未来学家,上世纪八十年代,他的《第三次浪潮》就影响了中国进程。
  托夫勒认为,知识使时间的价值密度加大了。意思是说,知识存在的地方,对应的时间段,价值浓度和密度就高,反之则低。知识影响到了时间。还有托夫勒的空间原理,他强调财富的流动性,从而使绝对空间消失了。所以在经济学中引入了物理学。未来的经济学,或许是相对论的经济学、量子论的经济学。
  托夫勒在《财富的革命》中描述的未来多少有些不可理喻。他认为第三次浪潮将带来一种超越市场的新型“文明”,其核心是“产消合一”制度。在这种“文明”下,我们既生产又消费我们自己的产品,自给自足,不需要计算报酬,这不仅指个人或者一个家庭,而且指一个社区、一个组织。这是一种从以生产为中心,向消费为中心的复归。托夫勒说,那些产消合一、共产共享的集体或者产区,是第三次浪潮时代的隐形经济的领导者,以对应于传统的货币经济。托夫勒还认为,产消合一将消弭贫穷,冲垮官僚制度的桎梏,彻底超越市场,甚至不再需要市场。
  这无疑是一个极富浪漫主义的预言。对此,中国人却不陌生,几十年前,我们就在现实中进行过类似的社会实验,但是失败了。很多的科幻小说,也都描述过人类的这样一种大同。所不同的是,托夫勒把这个“实托邦”建立于技术融合特别是网络进步的基础上,是生产力高度发展、社会分工高度发展后的扬弃。同时,托夫勒也很现实主义,承认产消合一经济推动货币经济的发展,从而构成现代财富体系。
  托夫勒关于知识爆炸的内核,对于未来是有启示的。他认为,分工达到极端的时候,每个人的生活反而变得非常片面,人本身也被割裂了,搞科学的不懂技术,搞技术的不懂艺术。于是,很多问题就产生了。这在中国其实也日渐成为一个问题。但也有一种观点认为,中国社会分工还没有达到那样一种高度,所以还很难接受《财富的革命》中的思想。另外,我们也不能完全相信托夫勒。未来学的不可靠性很大,需要特别谨慎。
  不管怎么说,托夫勒关于未来的启蒙观念,已与中国的现代化进程紧紧地联系在一起了,乃至影响到了人们的求学和择业方向。托夫勒以及后来奈斯比特的《大趋势》等书,第一次给中国带来了现代科学意义上的未来观念、变化观念。关于未来,托夫勒最近还提出了一些奇异的思想,比如:经济和金融的发展证明,传感器不仅是一种技术,还是一种完整的新的工业;上下班往返是员工所做的最没有效率的事情。这是一种浪费,尤其是能源的浪费。分析未来的时候,必须分析技术的聚合作用。不能简单地对某种技术的发展进行线性的推断,需要看到的是互联网与生物科技、纳米技术以及基因技术的交叉,结果是我们将看到一个很大的改变。向前展望二十年或者三十年,我们将看到重重叠叠的网络:有些网络是互相覆盖的,而另外一些网络则毫无交集。最终,网络将会与生物世界、人类身体甚至是大脑衔接起来;很快我们只需一百美元就可以拥有一台便携式电脑,然后可能只需五十美元,事实上价格还会更便宜;我们不需要更多的科学,我们需要更好的科学;贫困的产生不是由于低生产率,而是由于运输和储藏农业产品的基础设施不足。
  我以为,目前在中国,还没有人能够像托夫勒这样提出问题。所有的这些问题,可以归结为一句话:面对创造产生的变化,我们是否已经做好了准备。
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