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利玛窦神父  

2018-01-03 13:08:54|  分类: 世界史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       利玛窦出生在马切拉塔一个有七个孩子的家庭,利玛窦的父亲经营马切拉塔城里的一家药房。利玛窦的童年时代正是耶稣会进入马切拉塔的时期,耶稣会在马切拉塔开办了耶稣学院。
  利玛窦的父亲做了一件好事,可能是他一生中最好的事情,他把利玛窦送进耶稣学院就读。利玛窦入学以后,很快以他的聪明才智为耶稣学院的教师所喜爱。利玛窦的父亲一度想送儿子去佛罗伦萨学习法律,希望自己的孩子向行政方面发展。但对于利玛窦广阔求知的愿望来说,法学太过狭窄。十六岁那年,利玛窦从佛罗伦萨来到罗马,进入罗马耶稣会学院,选择了当神父。他把父亲的要求抛在了脑后,父亲大为不悦。利玛窦的父亲年轻时曾想从事行政工作,未能如愿,当他把希望寄托在孩子身上的时候,再次遭到了挫折。
  罗马耶稣会学院是欧洲当时最重要的大学,欧洲最重要的思想家、科学家都在罗马聚集。利玛窦在大学里学习了数学、拉丁语、希腊语、演说术、音乐、戏剧等相关课程。就是在那时,利玛窦接触到了《几何原本》。1577年毕业之后,利玛窦被耶稣会派往最东方的国家传教。
  1583年,利玛窦到达澳门,他立即开始学习汉语。他认识到汉语与希腊语、德语都不同,汉语中有许多词汇具有多种含义,非常容易产生误会。有时,四种不同的发音声调,意思就完全不同,所以,他们之间在讲话时,为了能够明白对方的意思,有时候得把要说的写下来。而且。每个字也都是不同的。后来,利玛窦成功地创制了汉语第一个全国通用语的拼音方案,成为用字母拼写汉语的鼻祖。
  到达澳门之后的第二年,利玛窦进入广东肇庆,与之始终相伴的是传教征途中的艰辛、危险和恐惧,他在回忆录中写道,“有的人遭遇了海难或船沉到了江里,我也曾经有过这样的经历;也有人被敌人钉在十字架上;有人被长矛戳死、或者被乱箭射死。我们这些幸存者,就生活在数以百万计的异教徒中间,时刻面临着死亡”。利玛窦在1596年10月的一封书信中写道,“我们曾经多次被盗贼光顾,有一次甚至被他们打伤。还有许多次,我们遭到了诬蔑,被友人欺骗。去年还发生了一次海难,我的一位同伴被水淹死了。我竭尽全力,凭借一块木头脱险”。有一次,利玛窦为了躲避盗贼,从窗口跳下,跌伤了脚,落下了终生残疾。
     经历了数次被当地政府驱逐的反复之后,利玛窦于1594年深入内地,一直到了南京,但不幸又被驱逐,后来在南昌落脚。《交友论》是利玛窦用中文写作的第一部著作。1595年,利玛窦到达南昌以后,就将《交友论》分赠当地的达官贵人。利玛窦在回忆录中写道,“这部《交友论》使我赢得了人们的信任,同时,也使人认识了我们欧洲的作为。这部作品是文学、智慧和德行的结晶”。
  1599年,利玛窦终于首次进入北京,但由于未能找到落脚点,只好再次回到南方,在南京找到了住处。正是在南京,利玛窦有了和徐光启的第一次相遇。徐光启、利玛窦的交往是中外文化交流史上的一段佳话。利玛窦辗转到达南京以后,上海举人徐光启来访,两人一见如故。1603年,徐光启领洗进教,圣名保禄。官至礼部尚书、文渊阁大学士的徐光启不仅与利玛窦成为终生的朋友,同时还是利玛窦的重要保护人。
  利玛窦成功地进入了北京,并获准居留。利玛窦在《西琴曲意》一书的序言中写道,“1601年,我携带几件礼物到达了都城,想把它们献给皇帝。其中有一架精巧的古钢琴,那是一种西方乐器,形式不同于中国的乐器。只要一触碰它,它就会发出奇异的声响。皇帝陛下大以为奇”。利玛窦敬献的钢琴是十七世纪意大利制造的一种长方形琴身的庆巴罗古钢琴,进贡时名为“铁弦琴”,又称西琴,堪称最早传入中国的古钢琴。利玛窦也因此成为中国宫廷的第一位外籍音乐教师。
  利玛窦带到北京的不仅是《圣经》,还带来很多对中国人来说绝对新奇的东西。自鸣钟、地球仪、天球仪、罗盘、日晷等等。最引人注目的是那些来自威尼斯的光学玻璃制品,士大夫统称为“西洋镜”,其中有化妆镜、放大镜、望远镜和近视眼镜。在利玛窦带来的礼物中,最令朝廷士大夫们震惊的是《万国坤舆全图》,这幅世界地图彻底颠覆了中国人心目中以中国为世界中心的传统观念。
  作为深谙中国国情的古方传教士,利玛窦非常尊重中国民间祭祀的习俗,从不反对“敬孔”和“祭祖”,后来康熙帝称之为“利玛窦规矩”。熟读四书五经的利玛窦引发了西方世界的“汉学热”,在《基督教远征中国史》中,利玛窦向西方世界深入浅出地讲解了中国儒家的经典学说。利玛窦借助意大利古代思想家葛米洛的学习方法,将有关中国的知识置放在虚拟的以“七”为基数的类似阶梯状剧院的“记忆之宫”中。这个虚拟的宫殿由四十九个房间组成,是七的方阵。在西方传统视中,“七”是一个具有魔力的数字。四十九个房间都绘有各种图像和符号,对应着虚拟的居住者,房间横竖之间具有一定的关联性。若将四十九幅图画横竖排列,可编织出一个寓意深刻的“魔幻方阵”。利玛窦曾向包括徐光启在内的明代读书人展示他“过目不忘”的记忆能力,他将四书五经倒背如流,并传授记忆术帮助他们通过科举考试。
  1607年,通过利玛窦口译,徐光启完成了欧几里德《几何原本》一书的翻译。后来康熙皇帝把《几何原本》收入清廷“御撰”的数学百科全书《数理精蕴》,并在序言中写道,“《几何原本》数学,乃度数万物之根本,天文地理之源流也”。
  1610年,利玛窦在北京去世。万历皇帝御赐利玛窦二里沟坟茔,这是第一位受此待遇的外国人。在利玛窦神父的墓园上方,立着当时顺天府尹黄吉士所赠的方匾,上书“慕义立言”四字。利玛窦成为第一个成功进入中国的西方传教士,打开了进入中国内地的通道,第一次向封闭的中国输入了西方文明。利玛窦能够做到这些,除了超常的忍耐力和坚忍不拔的毅力之外,这与他良好的性格似乎也有关系。他跟其他传教士不同,他能随机应变,对传教方式做了很多变通,灵活地融入中国社会。利玛窦所翻译的西方学术著作,能结合中国人的生活,用当时中国人能够接受和理解的方式叙述出来。
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