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管仲的功与过  

2017-07-04 08:10:39|  分类: 故国神游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       在中国古代思想史上,先秦诸子的地位不可谓不高,但大多是坐而论道的布衣之士,笔下纵有千言,手中却无寸柄。如孔子长期周游列国,游说诸侯,却无功而返,直到五十六岁时才当上鲁国的大司寇,代理宰相职务,可惜只当了短短的三个月,根本不可能积累起丰富的从政经验。荀子也只当过一次地方小官,没有全面治国从政的实践。孟子曾经向齐宣王、梁惠王反复宣传自己的治国理论,却被讥为“迂远而阔于事情”,不受欢迎。至于韩非子、墨子等等更是远离庙堂。由于他们没有从政的实践,当然也就无力贯彻自己的政治、经济主张,更无法检验自己学说的正确与否。从某种角度来说,这不能不让人为之惋惜。
  在先秦诸子中,管仲和商鞅大概要算是例外了。这两个人不仅有一套完整的思想体系,而且身居要职,手握重权,因而有可能贯彻自己的政治、经济主张,实践自己的理论。实践的结果,也大获成功,用事实证明了自己理论的正确。若细分一下,商鞅虽然在事业上成功了,但从他个人的角度来看又是失败者,他最后被保守势力车裂而死。管仲则不然。他辅佐齐桓公“九合诸侯、一匡天下”,称霸中原,使齐桓公成为春秋时期的第一位霸主。管仲在位的时间更是长达四十余年,功成名就,既是学识丰富的思想家,又是政绩斐然的政治家。在先秦诸子中,可谓独一无二。
  一部《管子》,可以作为治国理政者重要而有益的参考。该书有三分之二的内容涉及经济问题,所论范围十分广阔,诸如对外贸易、宏观调控、价格、市场、货币、垄断等等,几乎把所有的经济问题都包揽无遗。因此,也可以认为,《管子》是中国古代的经济学全书。这和管仲本人早年的经历有关。据司马迁《史记》记载,管仲曾与鲍叔牙合伙经商。正是早年的经商实践,使他积累了许多关于经济方面的感性知识,为日后治理齐国打下了一定的基础。
  管仲担任齐国的宰相以后,立即向齐桓公提出自己的治国理念,“君人者以百姓为天。百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡”“霸王之所始也,以人为本。本治则国固,本乱则国危”。即使在今天,“以百姓为天”“以人为本”这样的话也仍然闪耀着智慧的光芒。而管仲在两千六百多年前就能够提出如此深刻的政治理论,实在难能可贵。
  为了贯彻“以百姓为天”的治国理念,管仲又提出,“政之所行,在顺民心;政之所废,在逆民心”。为了顺民心,他在位期间,实行了一系列富民、利民的措施,因而使齐国的经济繁荣、民风纯朴、综合国力空前强大,为齐桓公的霸业奠定了坚实的基础。此外,他还非常强调经济基础的决定作用。“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”这句名言就出自这位思想家、政治家之口。从此以后,这句名言被中国历代进步的思想家反复传诵不已,也被历史上一切开明政治家奉为圭臬。管仲治齐的辉煌业绩赢得了孔子的极高评价,“民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣”。
  金无足赤,人无完人。管仲当然也不例外。孔子在高度评价管仲功绩的同时,也不无遗憾地批评他在执政的后期,个人生活太奢侈、讲排场,有违“礼”的原则,有僭越之嫌。因此,孔子讥曰:“管氏而知礼,孰不知礼?”这是其一。其二,管仲更为严重的过失在于,他在位期间,没有安排好接班人。对于这一点,宋代思想家、文学家苏洵在《管仲论》里分析得非常深刻。管仲病危之际,齐桓公问他,何为可以为相,管仲仅仅指出:竖刁、易牙、开方三人非人情,不可近,却没有推举贤者以自代。他去世后,这三人弹冠相庆。由于出现了权力真空,这三个家伙便共同挟持齐桓公,为所欲为,倒行逆施,使管仲苦心经营了四十多载、好端端的齐国顿时大乱。尤为可叹的是,曾经叱咤风云、威风一时的齐桓公,最后也惨死在这伙人手里。真是令人扼腕而叹。这个结果,无疑是一大历史悲剧,也是作为杰出政治家的管仲留给后人的一大教训。

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