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徽商精神  

2017-03-06 10:05:18|  分类: 故国神游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        徽商执明清商界之牛耳,长达三百余年。独具特色的徽商精神,主要体现在价值理念、制度文化和乡土文化三个层面。
  徽商从观念和伦理的角度对经商处世的思考和实践,为其崛起提供了精神动力和支撑,从价值理念层面推动了徽商的繁荣发展。“贾而好儒”是徽商的最大特色。翻开徽州的方志及相关文献,徽商贾而好儒,亦贾亦儒,贾儒结合的例子,举不胜举。徽商在经营中注意吸收文学、艺术、历史等方面的知识,提高自身的文化素质,促进商业的发展,二者的互动,有利地推动了徽州乃至整个经商乔寓地的经济发展。重利是商人的天性,但是徽商力图使“利”和“义”和谐共存,追求重利与保义的完美结合。每一个成功的徽商既是“善于择地通时”的高手,同时也是“富而好行其德”的代表。结果人人归市如流,“里中富人无出处士右者”。诚信是和谐的重要基础,徽商尤其重视诚信的作用。徽商诚信为本,恪守商业道德的观念,主要包含两层意思:一是诚实不欺,体现为诚意敬业,诚心待人;二是以信接物,讲信用、重然诺、重视商业道德。
  徽商所形成的一些合理的制度文化,成了徽商在商海中顺利崛起的外部保障。从明朝中期开始,一些徽州籍的行商坐贾,针对经营范围广泛、交通不便、信息不畅、难以对每处店铺进行直接管理的情况,设立了严密的管理体系,控制资本运营。在整个管理体系中,从业人员大致分为四等,即代理人、副手、掌计、店伙或雇工等。徽商牢牢地控制住资本的所有权,把经营权交给代理人。代理人在其授权范围内经营支配资产,无权对盈利进行任意分配。这种具有两权分离特征的治理结构具有产权清晰、权责明确的特点,是一种比较科学的管理方法。而副手对其他中高层管理人员的监督,在一定程度上约束了代理人、掌计等人的不轨行为,保证了委托人的资产不会任意流失,起到了资产保全的作用。除此之外,徽商还在企业管理中渗透宗族因素,增强了企业的凝聚力。徽商对企业的管理形成一个和谐的系统,从体制上保证了徽商事业的顺利发展。除了企业内部,各地徽州会馆和同行业公所的建立也是徽州商帮内部和谐精神的突出表现。明清时期,凡徽商聚集之处,大至都市,小至集镇都建有徽州会馆。这些会馆、公所及其他公益慈善机构的建立,起到了“敦睦桑梓,声应气求”的作用,既可为徽商提供议事之所,又可为徽商排忧解难,增加了徽商之间的凝聚力,起到了同舟共济、以众帮众的作用。徽商大都从小就受到“安分守法”的训诲,有凡事“立字为据”的习惯,善于依靠“约”和“法”来维护权益、协调关系。在徽商谨守慎行的《士商十要》中,守法居“十要”之首。强烈的契约意识和法制观念为徽商经营创造了一个融洽的市场氛围,并有效地维护了他们自己的商业利益。
  在乡土文化层面,徽州也有诸多文化建树。人们常把徽剧、徽菜、新安医学等冠以“新安”和“徽派”之称,首先就是承认它们是作为地域文化或者称之为乡土文化的成果。这些学术思想、文化成果和教育风尚,属于徽商的文化追求。徽商致富后,往往广置族田、义田,救济本族或家乡穷人;他们还赞助家乡的各种建设,在修城、筑路、架桥、修建书院等方面都有许多贡献。徽商不仅在家乡的公益事业中留下了美好的“名声”,而且还把“膏泽”洒遍经商社区。徽商资助和影响下的徽派建筑和徽派古村落、徽州园林风格自然古朴,与自然保持和谐,其选择和构建就是以传统的风水理论与“天人合一”的思想理念作为指导,体现了人居环境和自然完美结合的境界。无论是在徽州本地还是经商的乔寓地,徽商对私塾、义学、官学和书院,都进行过全方位的资助,促使商业贸易和文化风俗之间产生了良性互动。
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